زندگی پدر مقدس ما نیکفور اعتراف کننده، پدر Цареград

یادگاری ۲ ژوئن مبارز بزرگ تقوا، سنت نیکیفر در تزارگراد متولد شد [کنستانتینپول یا تزارگراد - پایتخت امپراتوری بیزانس، اکنون ترکیه؛ توسط امپراتور کنستانتین بزرگ در قرن چهارم میلادی در محل شهر سابق بیزانس تاسیس شد.] از پدر و مادر تقوا پیشه و خداترس فئودور و اوودوکیا. پدرش به خاطر پرستش آیکون های مقدس، زخمی و تبعید شد و تاج اعتراف را به دست آورد.

در دوران سلطنت کوپرنیم [کنستانتین پنجم کوپرنیم از سال 741 تا 775 سلطنت کرد] او در منصب نوتاریو بود [نوتاریو به معنای سریع نویس است. در قرن های اول میلادی، این نام برای سکرتری های امپراتوری که اسناد را محکم می کردند، استفاده می شد. در زمان کنستانتین بزرگ، یک دفتر مخفی نوتاریو تاسیس شد که پروتکل های مهم ترین جلسات دولتی را انجام می داد.

اساتید پاتریارش قسطنطنیه نیز به عنوان نوتاریوس شناخته می شدند.] در امور مخفی شاه، و به او به پادشاه بدخواه گزارش رسید که او به شکلی تقوا مند به آیکون های مقدس احترام می گذارد، به تصویر نجات دهنده، مادر پاک و همه مقدسین احترام می گذارد.

پادشاه فورا فیودور مبارک را به نزد خود فرا خواند و از او بازجویی کرد و با اطمینان از عدالت این خبر، او را برای مدت طولانی مجبور کرد که بت پرستی را ترک کند؛ اما هنگامی که برده مسیح اطاعت از اراده پادشاه را انجام نداد، پس از کتک زدن وحشیانه، به شهر مولین تبعید شد، در اینجا به زندان وحشتناکی انداخت، که در آن برای ارتداد رنج می برد.

بعد از مدتی، او را دوباره به سلطنت فرا خواندند و به شدت مجبور کردند که به هرزه ای که پادشاه موعظه می کرد، ملحق شود؛ اما او مانند آدامنت [آدامنت در ترجمه از یونانی به معنی الماس - سنگ است که با سختی خود متمایز است] در تقوا ثابت ماند و به جای نقض قوانین کلیسا و سنت پدران مقدس، به زخم و مرگ موافقت کرد.

او به دستور پادشاه بی قانون دوباره به شکنجه های مختلف و وحشتناک مبتلا شد و دوباره به تبعید فرستاده شد؛ پس از اینکه در نیکیا [نیکیا در زمان توصیف شده یک شهر قابل توجه در منطقه ساحلی بیت فن، اکنون یک روستای فقیر با نام اسنیک است.

همسرش، اُودقیه ی صادق، در همه ی رنج ها و بدی های شوهرش شریک بود، او را در تبعید دنبال می کرد، در زنجیرها رنج می برد، نه از بدن و نه از روح او جدا می شد.

بعد از آن، فردوکیا پسر خود را ابتدا به صورت فرشته و سپس به صورت یک کشیش دید. پس از شکرگزاری از خدا، به صومعه زنان رفت، موهای خود را کوتاه کرد و بعد از شجاعت های الهی، در سن پیری به حضور خداوند رفت.

نیکفورس، که در مورد او شهادت می دهیم، شاخه ای مقدس از ریشه مقدس بود. از نوک مادرش در تقوا پرورش یافته بود، در نیکویی رشد کرده و در زندگی خدایی آموزش دیده بود. او در طول سال های جوانی خود را پاک و پاک در خودداری بزرگ گذراند. او پر از خرد ظاهری و درونی، دنیوی و معنوی بود. او نه تنها کتاب های عاشقانه یلینی دانش را به خوبی مطالعه کرد، بلکه کتاب مقدس را نیز به خوبی مطالعه کرد. او یک سخنران برجسته بود،

او از همه فضیلت ها، خرد و مهربانی برخوردار بود و همه او را دوست داشتند و احترام می گذاشتند.

نیکیفر در دوران سلطنت لیو، پسر کوپرنیموف [لیو چهارم خازار از 776 تا 780 سلطنت کرد] ، به عنوان مشاور پادشاه شناخته شد و در میان بی ایمانان به آیکون های مقدس و دیگران احترام می گذاشت.

هنگامی که پس از مرگ لیو، در دوران سلطنت پسرش کنستانتین و مادر آخرین او، ایرینا [در دوران کودکی پسرش، امپراتور کنستانتین (پرفیرودنی) ، در آغاز پادشاهی، ایرینا حکومت می کرد.] در نیکا هفتمین شورای جهانی علیه آیکون شکنی برگزار شد [سومین شورای جهانی در سال 787 که در نیکا برگزار شد، آیکون شکنی را محکوم کرد و پرستش آیکون ها را احیا کرد.] ، نیکفوروس با اینکه هنوز یک مرد عادی بود، به کسانی که در این شوراها نشسته بودند کمک زیادی کرد.

به عنوان مرد عاقل و آگاه از کتابهای الهی، به عنوان یک مرد بزرگوار، او را به عنوان نماینده پادشاه در مجلس صحبت می کردند.

بنابراین، حتی قبل از اسقف شدن، او خود را به عنوان یک اعتراف کننده و معلم ارتودوکس نشان داد، که هراتیست ها را در تصمیم گیری مسائل بحث برانگیز خجالت زده می کرد و پدران مقدس شوروی او را راضی و برکت می دادند.

بعد از آن که او متوجه شد که کار برای یک دنیای بی فایده و شورشی برای روح مفید نیست، - او می بیند که در کاخ اختلافات بین پسر و مادر آغاز می شود - نیکفورس، به نظر نمی رسد که شهرت بی فایده، جایگاه بلند خود را ترک کرد و از شهر دور شد و در یک مکان دور و ساکت در کنار بوفورس تراکیایی [بوسفور یا تنگه کنستانتینوپول، که دریای سیاه را با مرمر متصل می کند، به نام فراتیایی در مقایسه با بسیاری از تنگه های دیگر نیز به دست آمده است]

در آنجا او شروع به کار در تنهایی برای یک خدا کرد، در دعا و روزه به دنبال نجات خود.

او در طول دوره ای از زندگی خود به عنوان یک کشیش مشغول به کار بود و می توانست این کار را انجام دهد تا بتواند زندگی پر از غم و اندوه را تحمل کند. و او تقریباً تا نیمی از سلطنت نیکفورس [نیکفورس از سال 802 تا 811 سلطنت کرد] زندگی کرد. پس از رفتن به خداوند، پاتریارک مقدس تاراسیوس، پاتریارک تسرگراد از سال 784 تا 806 بود.

به یاد او 25 فوریه است.] ، نیکفوروس مبارک، دنیوی به نظر می رسد و در زندگی کامل است، به عنوان پاتریارش انتخاب شد و در آن زمان برای اولین بار رتبه ایونیک را پذیرفت، و سپس ابتدا به عنوان یک کشیش منصوب شد، و سپس، برخلاف میل خود و با متقاعد کردن پادشاه نیکفوروس، در روز روشن ترین عید پاک، به تخت آرشیریک برپا شد.

و او کلیسای مقدس را با کلام آموزنده و زندگی نیکو تزئین کرد، فاسقان را اصلاح کرد، راستگوان را تأیید کرد و مرتد ها را مانند گرگ از گله ای از کلمات دور کرد. در آن سال ها در میان یونانیان با بلغارها جنگ بود، و پادشاه نیکفورس، که به جنگ رفته بود، کشته شد. پس از او پسرش استاترکیوس پادشاه شد، اما مدت کوتاهی، تنها دو ماه بعد از آن، درگذشت.

پس از استاوریکس، شوهر متدینش، میخائیل به نام رانگاو، که قبلاً رتبه کیروپالات را داشت، پادشاه شد. دو سال بعد او توسط لیو ارمنیان که عصا پادشاهی یونانی را دزدیده بود، اخراج شد.

مقدّس ترین نیکیفروس قبل از ازدواج او با این شکارچی، اسقفانی را با اعتراف به ایمان ارتدوکس فرستاد و از پادشاه جدید خواست که طبق سنت پادشاهان پرهیزکار پیشین، قول خود را برای حفظ عقاید مقدس ایمان که در آن اعتراف بیان شده بود، امضا کند. پادشاه کلاهبردار و ریاکار در کلمات خود خود را در راستای پرهیزکاری نشان داد و قول داد که اعتراف را امضا کند، اما نه قبل از ازدواج:

"وقتی تاج شاه بر سر من گذاشته شود، امضا می کنم". و به این روباه باور کردند. به جای اعتراف به ایمان مذهبی، لستیک کتابی را امضا کرد که به طور مخفیانه توسط راهب ها به او آورده شده بود، و به گرگ های شکارچی شبیه خود بیشتر از گوسفندان واقعی اطاعت می کرد.

سپس با شکوه و شکوه سلطنتی وارد کلیسای جامع صوفیه شد؛ و هنگامی که مراسم ازدواج سلطنتی انجام شد، و پاتریخ مقدس تاج را بر سر خود قرار داد، خداوند به پاتریخ مقدس نشان داد که این پادشاه چه شکلی خواهد بود: زیرا تاج سلطنتی که در دست پاتریخ قرار داده شده بود مانند تاج خار تبدیل شد و دست های کشیش را به شدت زخمی کرد، که فهمید که این نشانه ای از آزار و شکنجه ای است که به زودی خواهد آمد و

از پادشاهى كه دلش از آن تنگ شده بود و از او خبر داد.

روز بعد از عروسی، سنت نیکفوروس دوباره از پادشاه خواست که وعده خود را به انجام برساند و اعترافات خود را امضا کند، اما لئو در حال حاضر در راه دروغ قرار گرفته بود و پورفیر شاه را ناپاک کرده بود و به طور قاطع از انجام این پیشنهاد رد شد.

چند وقت گذشت و پادشاه شروع کرد به اهانت آشکار به آیکون های مقدس کرد، و در مقابل دشمنانی که از همه جا به یونان وارد شده بودند و آن را ویران می کردند، مسلح نشد، بلکه علیه آیکون های مسیح، مادر پاک و تمام قدیسان و علیه پرستندگان آنها بود.

او تمام اسقف ها و اساتید را که به خاطر گناهان مختلف از خدمت در قربانگاه الهی محروم شده بودند، در قلعه اش جمع کرد و آنها را در قصر پادشاه جای داد، و آنها را مانند حیوانات تغذیه شده تغذیه کرد، و با این کار، کسانی را که نامشان شکم است، جذب کرد [" پایان آنها نابودی است، خدای آنها شکم است، و افتخار آنها در شرم است، و آنها به چیزهای زمینی فکر می کنند".

شاه به آنها گفت وگو می کرد و به آنها آموزش می داد که به آیکون ها نفرت دارند و به آنها توصیه می کرد که چگونه می توانند عقیده ی نفرت انگیز علیه آیکون ها را که توسط شورای هفتم رد شده بود، برطرف کنند.

در نام پادشاه کتابهای بی شماری را از همه جا جمع کردند و با هم آنها را بررسی کردند؛ و اگر هر کتابی را که خلاف آیکنها نوشته شده بود، یافتند، آن را به عنوان انجیل صادق پذیرفتند و در خود نگه داشتند، و اگر کتابی که علیه آیکنه ستیز نوشته شده بود، بلافاصله به عنوان نفرت انگیز به آتش انداختند و سوختند. سپس پادشاه به تمام اسقف های یونانی دستور داد که در تزارگرد برای جلسه جمع شوند.

اسقف ها هرکدام از جای خود را ترک کردند و به شهر رسیدند و طبق عادت به نزد پاتریخ مقدس نیکفورس رفتند.

پادشاه دستور داد که فوراً این اسقف ها را دستگیر و به زندان بیندازند؛ کسانی که از ترس از خشم و آزار و شکنجه او به همفکر شدن با او تمایل داشتند، او از بند و زندان آزاد می کرد و به آن ها افتخار می داد، و کسانی که در دین ثابت قدم بودند، با بند و زنجیر به آنها ظلم می کرد، و آنها را با گرسنگی و تشنه ای اذیت می کرد.

بسیاری از مردم تحت تأثیر ترس، به همفکران پادشاه پیوستند و گروه مرتد قدرت زیادی به دست آورد.

آموزگاران دروغین با جرأت و بی نظمی شروع به گسترش آموزه های توهین آمیز خود در تمام کلیساها کردند و مردم را به پرستش آیکون های مقدس تشویق کردند، اما آموزگاران واقعی ارتودوکس را از کلیساها اخراج کردند، به آنها آسیب رساندند و حتی مقدس ترین پاتریارش، پیکر خدا، را به سکوت و ممنوعیت ورود به کلیسای جامع مجبور کردند.

بنده خدا، سنت نیکفورس، شنید و دید که همه چیز در کلیسا اتفاق می افتد، به طور مداوم با اشک از خدا درخواست کرد که کلیسا را پاک نگه دارد و گله خود را از مرتد ها محافظت کند. او بسیاری از ایمانداران را به خود دعوت کرد، آنها را هشدار داد، درخواست کرد و توصیه کرد: با مرتد ها ارتباط برقرار نکنید، از خمیر اجتناب کنید (متی 16: 6؛ لوقا 12: 1-9)

و از عقاید آنها مانند نیش های زلزله ای که از خشم زمان و تهدیدات شکنجه کننده می ترسند، که می تواند بدن را بکشد نه روح.

او می گفت: "اگر همه مردم به دنبال پادشاه به مرتد شدن بروند و فقط تعداد کمی به ایمان واقعی وفادار بمانند، بازمانده ها نباید از تعداد اندکشان خجالت بکشند، زیرا خداوند به تعداد زیادی خوشنود نیست. او به یک نفر که از او می ترسد و از سخنانش می لرزد، بیشتر توجه می کند تا به تعداد زیادی که از خدا نمی ترسند، به این ترتیب که در انجیل آمده است: "ای گله کوچکی، نترسید، زیرا پدر شما خوشنود است که به شما پادشاهی بدهد".

پس از آن، پاتریارکی مقدس، مشهورترین آرشیری ها را به خود فرا خواند: املیانوس کیزیکی، اوفیمیه ساردی، یوسفیس تسالونیتی، اوودوکسیاس آموریایی، میخائیل سیناد، فئوفیلاکت نیکومیدی، پتر نیکیایی و بسیاری از پدران مقدس دیگر، که در میان آنها فئودور استودیت بود.

فئودور استودیت در سال های جوانی خود به مسیر زندگی غیر مذهبی آغاز کرد و در ابتدا تحت رهبری عموی خود، پلاتون (به یاد او در 5 آوریل) ، مدافع پرستش مجسمه ها در کلیسای جامع جهانی 7، تلاش کرد. بعد از آن، فئودور به کشیش صومعه استودی در استانبول تبدیل شد؛ این صومعه تحت مدیریت او به ارتفاع بی سابقه ای رسید.

فئودور دو بار به خاطر افشای امپراتور کنستانتین باگریانورودنی که با همسرش ماریا طلاق گرفته بود و با ازدواج غیرقانونی با فئودوتا جرم خود را سنگین تر کرده بود، از قسطنطنیه اخراج شد. پس از بازگشت به صومعه استودیا از تبعید، هنگامی که آزار و اذیت آیکون های مقدس آغاز شد، فئودور، بدون توجه به تهدیدات آیکون ها، آشکارا با راهبان صادق صلیب می زد.

در آن زمان امپراتور لئو ارمنیان او را به زندان فرستاد، جایی که او در زندان های مرطوب و خفه نگهداری می شد و بارها مورد ضرب و شتم وحشیانه قرار می گرفت. در زمان میخائیل زبان کوسن، فئودور مقدس از زندان بازگردانده شد، اما مدت زیادی از زندان خسته نشد. او در سن 67 سالگی در سال 826 در 11 نوامبر درگذشت.

ایلاریون دالماتی یک گروه از فرشتگان را از آسمان پایین می آورد و صدایی را می شنود که می گوید: "ای روح فئودور، ایگومن استودیوس، در جشن کوه <unk> بالا می رود و نیروهای آسمانی با او روبرو می شوند".] ، نیکیت، ایگومن میدیکی، و دیگر مردان راستگو.

پس از مکالمه طولانی با آنها در مورد پرستش آیکون های مقدس که بر اساس کتاب مقدس و سنت پدران مقدس انجام می شد، او از شب به کلیسای جامع صوفیه مقدس رفت و شروع به آواز خواندن تمام شب کرد و از خدا خواست که صلح کلیسا را به وجود آورد و آن را از هرج و مرج نجات دهد.

پادشاه که این خبر را شنید، نگران شد و ترسید که شاید پاتریش در میان مردم که در کلیسا برای آواز خواندن جمع شده بودند، شورشی علیه او ایجاد کند. او می دانست که مردم پاتریش را دوست دارند، و همه به راحتی برای او اطاعت می کنند حتی تا زمانی که برای او آماده مرگ باشند.

"چرا مردم را آشفته می کنی و علیه پادشاه که خواهان صلح و همفکری است، نقشه می زنی؟ چرا مردم دیوانه را به شورش برانگیزی و می خواهی شهر پادشاه را با خون ارتش خود پر کنی؟"

"ما به هیچ چیز مانند آنچه شما می گویید فکر نمی کنیم، حتی هرگز به ذهن ما نیامده است که پادشاه که شما را فرستاده است به ما فکر می کند. ما در خانه خدا جمع شده ایم، نه برای مشاوره دشمنانه به پادشاه، بلکه برای ستایش خدا، برای دعا و التماس، تا خداوند رحمت خود را به کلیسای خود، پادشاه و تمام مردم بدهد، و شیطان های مرتد را از بین ببرد، و همه را در یک عقیده ثابت کند. "رسولان گفتند.

"این چنین نیست! تو این حرف را می زنی، اما این حرف را در دل تو می زنی، و این را می خواهی انجام دهی. چون آشکار است که تو قصد سرکشی با پادشاه را داری، تو و همراهانت در این روز به خانه ی پادشاه بروید و در آنجا به او بگویید.

وقتی که رسولان این سخنان را گفتند و رفتند، کلیسایی که آن را می دیدند و می شنیدند، از آزار و شکنجه ای که بر بنده خدا و کلیسای مسیح خواهد آمد، آگاه شدند و با اشک و گریه بسیار بیشتر دعا کردند.

چه کسی انتظار داشت که کلیسای مقدس به این مصیبت هایی که اکنون می بینیم دچار شود؟ به جای شادی، غم و اندوه را تجربه می کند و از سکوت به شرمساری تبدیل می شود.

کلیسا که مسیح با خون پاک خود خریداری کرده و از هر عیب پاک نگه داشته است (افسیان ۵: ۲۷) ، توسط رسولان، پیامبران، شهیدان و مقدسین از هر درجه احاطه شده و به عنوان بهشت تزئین شده و احاطه شده نشان داده شده است - چه مصیبت هایی که در حال حاضر از انسان هایی که به ظاهر شبیه ما هستند، اما در واقع از ما دور هستند، از ما دور هستند، دشمنان ما شده اند و حتی به شدت در خشم خود رسیده اند، که با شکلی که باعث رسوائی و

که در آن صورت و همراه با نوشته بر روی لوح صورت مسیح را انکار می کنند و مسیح خود را نیز انکار می کنند، زیرا هر دو شکوه و رسوائی که در صورت صورت ساخته شده، برای کسی است که در صورت صورت ساخته شده است.

دشمنان حق، سنت باستانی کلیسا را که در مورد پرستش تصاویر مقدس است از بین می برند و سنت جدیدی را که مخالف سنت قبلی است، ایجاد می کنند که توسط مرتد ها ساخته شده است و با این کار روح مؤمنان را آشفته می کند.

دشمنان ما و کسانی که می خواهند حقیقت را در کلیسا از بین ببرند، مانند کسانی هستند که در برابر رودخانه های پرسرعت شنا می کنند، اما در نهایت از ناتوانی در اعماق دریا غرق می شوند، زیرا حقیقت شکست ناپذیر است، و کسانی را که آن را می پرستند، بر دشمنانش پیروز می کند. کسی که آن را حفظ کند، دشمن را بدون سلاح شکست می دهد؛ کسی که آن را از دست دهد، به راحتی شکست می خورد، حتی اگر یک سرباز مسلح باشد.

شاهدان این سخن ما کسانی هستند که می گوییم: آنها هیچ دانشی از حقیقت ندارند، حتی بچه هایی که حرف می خوانند، از آنها می خندند، زیرا آنها با خود در دانش های بی فایده خود بحث می کنند، مانند کسانی که مانند شیطان هستند، بدن خود را سفید می کنند. آیا این را می فهمید، برادران؟ همه کسانی که در کلیسا حضور داشتند، با صدای بلند گفتند: "ما می دانیم و متقاعد شده ایم، پدر مقدس، که ایمان ارتدوکس ما درست است، و ما همه برای آن آماده ایم که بمیریم.

پدرسالار گفت: "باید ما، برادران، در اقرار به ایمان ارتدوکس با هم موافق و یکدست باشیم، تا دشمنان ما هیچ یک از ما را به شرارت خود منحرف نکنند، زیرا ما به لطف مسیح از آنها بیشتر هستیم". مردم با صدای بلند فریاد زدند و دوباره وعده محکم دادند که حتی تا مرگ برای کلیسا ایستاده باشند.

پس از گفتگو طولانی با مردم در کلیسا، پاتریارک مقدس، در آغاز روز، اوفور را بر دوش خود گذاشت و با اسقف ها، ایگومن ها و کل کلارک های سابق خود به اتاق های پادشاه رفت.

به طور معمول پادشاهان یونانی از پاتریارک برکت می گرفتند و دست راست یکدیگر را به عنوان نشانه ی عشق معنوی می بوسیدند. در حالی که لیو ارمنی شریر به پاتریارک وارد شده سلام رسانی معمول را نشان نداد، از او برکت نخواست، حتی پیشنهاد نشستن به او نداد، اما با نگاه ترسناک به او با خشم گفت: "این چه شکافی است که در میان شما بوجود آمده است، و به افتخار پادشاه چه شکاف و شورشی است؟"

شما بدون اجازه ما شورش و آشفتگی را برانگیزید و شورش و آشفتگی را برانگیزید، بدون اجازه و مشورت ما شورش و آشفتگی را برانگیزید و در میان مردم پخش کنید، به عنوان اینکه ما به بدبختی متکی هستیم، نه به آموزه کلیسا، آیا این خصومت و جدل آشکار نیست؟

اگر ما می خواستیم قانون های درست را که شما به آن ها می گویید، ریشه کن کنیم، در زمان مناسب به ما توهین و تحقیر می کردند و ما را متهم به هرزه ی بد می کردند؛ اما حالا که ما از عشق به اصل می خواهیم اختلافات و اختلافات را از بین ببریم و همه را به وحدت ایمان برسانیم، چرا شما به ما توهین می کنید و با ما دشمنی می کنید و می گویید که ما کلیسا را آزار می دهیم، در حالی که ما در مورد صلح و سکوت آن مراقبت می کنیم؟

آيا نمى دانى كه بسيارى از مردم به سبب نوشته و قرار دادن ايكون ها در آشفتگى از كليساي خود جدا مى شوند؟ كسانى كه از كليساي خود جدا شده اند كتاب مى آورند و در آن ها سخنان كتاب الهى را نشان مى دهند كه ساخت ايكون ها و پرستش آنها ممنوع است. و اگر پاسخ به سوالات آنها وجود نداشته باشد، چه چيز مانع از تفرقه در ايمان مى شود كه هرگز به يكديگر پيوسته نخواهد شد؟

پس هر کس از شما که در شک و ریب است، با آنان از پشت (پناهگاه) مجادله کند، و هر کس از شما که در شک و ریب است، با آنها مجادله کند، و هر کس از شما که در شک و ریب است، با آنان مجادله کند، و هر کس از شما که در شک و ریب است، با شما مجادله کند، و هر کس از شما که در شک و ریب است، با شما مجادله کند، و هر کس از شما که در شک و ریب است، با شما مجادله کند، و هر کس از شما که در شک و ریب است، با شما مجادله کند، و هر کس از شما که در شک و ریب است، با شما مجادله کند، و هر کس از شما که در شک و ریب است، با شما مجادله کند، و هر کس از شما که در شک و ریب است، با شما مجادله کند، و هر کس از شما که در شک و ریب است، با ما مجادله شود، و هر کس که در شک و ریب است، ما را به سوی خود مجادله می گرداند.

"نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه، نه.

و ما به سخنان بدعت و تباه کننده ی سخنان سالم و آموزه های ایمان روی نمی آوریم، زیرا کسانی که جرأت می کنند چنین کارهایی را انجام دهند، استاد حقیقت، سنت جان دیالوگ، به آنها دستور می دهد که در خانه های خود پذیرفته نشوند و به آنها سلام نکنند.

پادشاه مهربان، که می تواند اختلافات را در صلح و شورش ها را در سکوت قرار دهد، اما تو و همفکرانت قصد دارید که با کلیسا که در صلح است، مبارزه کنید، و با ترک قوانین مقدس که صلیب مسیح را جلال می دهد، و تقوا نور جهان را روشن می کند، پیشنهاد می کنید که یک آموزش تاریک از مردان بدبخت را وارد کنید، که هیچ یک از کلیساها قبول نمی کند، زیرا نه اورشلیم، نه رم، نه اسکندریه، نه انطاکیه، تصویر مسیح را رد نمی کنند،

مادربزرگها، رسولان و سایر خدایان خوشایند، اما برعکس، آنها را با تقوا به سنت پدران مقدس احترام می گذارند.

کدام یک از شوراهای جهانی که با روح القدس عقاید ایمان ارتدوکس را تأیید کرده اند، عقاید بت پرستی را تایید و پذیرفته اند؟ و تو، پادشاه، به همین دلیل، هرزکاری رد شده را احیا نکن و عقاید قبلاً محکوم شده را به کلیسای مقدس وارد نکن. ما با هرزکاران بحث نخواهیم کرد، زیرا چه نیازی است که در مورد چیزی که قبلاً توسط پدران مقدس شورایی رد شده، رد شده و به آنفیم سپرده شده است، بحث کنیم؟ پادشاه به این موضوع به قدوس ترین پاتریارش پاسخ داد:

(خروج ۲۰: ۴- ۵) پس شما به چه مبنای منطقی به تصاویر می پردازید و به تصاویری که برای خدا درست است احترام می گذارید؟

"آیا نمی دانی که وقتی بنی اسرائیل از مصر بیرون آمدند، خدا به آنها دستور داد که بت و یا هیچ گونه شکل دیگری را بسازند؟"

چون زندگی در مصر به مردم مصر بت پرستی و بت پرستی را آموخت و آنها بت پرستان مردگان و پرندگان آسمان و حیوانات زمین و خزندگان و ماهی ها و هر گونه حیوان وحشی را به عنوان خدای واقعی پرستیدند.

آیا موسی، به فرمان خدا، خیمه ای ساخت و صندوق عهد را که در آن لوح ها و عصای هارون و مَن بود، از هر سو پوشانید؟

آيا خدا فرمان نداده بود كه كروبي هاي طلهي بسازند و آنها را بر صخره خيمه قرار دهند؟ و آيا صورتهاى كروبي ها در پشت پرده خيمه نقاشي نشده بود؟ و آيا اينها همه از جانب فرزندان اسرائيل در نظر گرفته نشده بود؟ و آيا اينها همه از جانب فرزندان اسرائيل در نظر گرفته نشده بود؟

و چون در برابر خيمه، صندوق و کروبيان سجده كردند و قربانى كردند، نه براى خيمه، نه براى صندوق و کروبيان، بلكه براى خدايى كه در آسمان ها مى ستد، و خيمه و صندوق و كرمها را به عنوان چيزهاى درست پرستش كردند، نه چنان كه ما امروز انجام مى دهيم، با پرستش و روشن كردن شمع ها و روشن كردن چراغها.

نه به لوح و نه به رنگ، بلکه به چهره مسیح، خدای تجسم شده، که بر روی یک آیکون نشان داده شده است، سجده می کنیم، و نه الوهیت مسیح را بر روی یک آیکون می نویسیم، زیرا او، به عنوان نامرئی و غیرقابل درک، قابل توصیف نیست، بلکه انسانیت مسیح را که زمانی توسط چشم های انسانی دیده شده و دست ها لمس شده است، نقاشی می کنیم، و نه آیکون های مسیح را خدا می نامیم، بلکه تصویر چهره مسیح، خدا است.

ما مسیح را در برابر تصویر مقدس او خدا می دانیم، اما به صورت یک خدا نمی پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا نمی پرستیم، اما به صورت یک خدا نمی پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا نمی پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا نمی پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا نمی پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا نمی پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم، اما به صورت یک خدا می پرستیم.

و آیا این مار مس که به طرز معجزه آسا از نیش مار زنده شفا می داد، در حقیقت مسیح نجات دهنده ی ما بود که باید به صلیب کشیده می شد؟ همان طور که مسیح خود در انجیل می گوید: "و چنانکه موسی مار را در بیابان بالا برد، پسر انسان نیز باید بالا برده شود".

و اگر در عهد باستان از مار مسي معجزه اي انجام مي داد، و اگر در حال حاضر هم معجزه اي از صورت ايكون ها صورت گرفته است، چه عجيب است؟

پس آيا خدا سليمان را به گناه درآورد كه در آن خانه اى كه ساخته بود، جز آنچه موسى ساخته بود، كروه هاى بزرگ زرين را بر ديوارها و ستونها و درها و درياى مس ساخت؟

نه تنها خدا سلیمان را به گناه نیاموخت بلکه حتی نشان داد که این کار را پسندیده است، چون خود آن معبد و هر چیزی که در آن بود را بازدید کرد، زیرا نوشته شده است که: "اب خانه ی خداوند را پر کرد و کاهنان نتوانستند به سبب ابر خدمت کنند، زیرا جلال خداوند خانه را پر کرد".

پس آنچه قبلاً به شما گفته شده، ای پادشاه، دستور قانون خدا در مورد ساختن هیچ گونه تصویر، که به موسی داده شده، فقط بت پرستی بت پرستان را نابود می کند، نه عبادت ما مسیحیان، یعنی پرستش تصاویر مقدس.

و اگر خدا در آن فرمان اول، هر گونه نوشته ای و صورت پاک را نیز به طور کامل حرام می کرد، همان گونه که از تندیسها منع کرده بود، پس از آن که به موسی دستور داد تا خیمه و وسایل آن را بسازد، و مار برنجی را بلند کند، خود را متناقض می دانست.

او به مردم دستور داد که بت های بت پرست را بسازند، اما برای تزئین کلیسا و جلال خدا، آیکون های مقدس را نقاشی کنند. او این کار را به موسی آموخت و به او دستور داد که چهره های کروبی را نقاشی کند.

سناتورهای زیادی وارد شدند؛ پادشاه نیز سربازان مسلح را با شمشیرهای برهنه به آنجا فراخواند تا کسانی را که با او موافق نبودند بترساند. آنچه در آنجا بود، چه تفکرات، و چه روح و شجاعت قلب های بی پروا نشان دادند، در زندگی مقدس فئودور استودیت، در 11 نوامبر، و در زندگی سنت نیکیتاس اعتراف، در 3 آوریل نوشته شده است.

همه این ها با خشم و خشم پادشاه و اخراج شرم آور پاتریارک و تمام دوستانش از کاخ پادشاه به پایان رسید. اسقفانی که قبلاً در کنار نیکفورس حضور داشتند فوراً به زندان فرستاده شدند، اما پاتریارک تا زمانی در محل خود باقی ماند، بخشی به این دلیل که جرأت نکردند به او آسیب بزنند و بخشی از ترس از اینکه مردم از او شورش و شورش برانگیزند.

و بسیاری از کشیش ها و راهبان در زندان ها و زندان ها شکنجه شدند و از گرسنگی و تشنه شدن درگذشتند و مجبور به ارتداد شدند.

پاتریارکی مقدس وقتی دید که پادشاه کاملاً از دین خود منحرف شده و کلیسا بسیار دچار سردرگمی شده است، به ملکه نامه نوشت و او را ترغیب کرد تا به پادشاه توصیه لازم برای متوقف کردن این آزار و شکنجه را بدهد. او همچنین به شهردار یوتخیانوس که همفکر با پادشاه و مشاور اول او بود، نامه نوشت. او با شور و شوق روح رسولان و نبوّت، به این هشدارها این کلمه سخت را اضافه کرد:

اگر شما از گمراه کردن مردم از راه راست خداوند دست مجازات خداوند به زودی بر شما خواهد بود. اما پاتریار مقدس نه تنها نتوانست آنها را متقاعد کند، بلکه آنها را به خشم بزرگ برانگیخت. پادشاه یک پاتریار به نام توماس را فرستاد تا مدیریت کلیسای کلیسای صوفیا را از پاتریار خارج کند و اجازه ندهد که پاتریار در آن خدمت کند و به مردم تعلیم دهد، بنابراین پاتریار در خانه خود مانند زندانی بود، به هیچ وجه نمی توانست بیرون برود.

از غم و اندوه و شجاعت های بسیاری او از بدن ناتوان شد و به بیماری مبتلا شد و در بستر بیماری بست و انتظار مرگ خود را داشت؛ اما مجمع مرتد از نگرانی خود دست نمی کشید و می خواست با او بحث کند. از طرف پادشاه و از طرف همفکران برادرش ملکه به نام تئوفان، سنن اسپافاریوس [برنده شمشیر پادشاه] ، به پدر کل کلیسا فرستاده شد تا او را برای بحث با آنها بیاورند.

گوسفندي که گوسفند نداره، با گرگ ها جنگ نميکنه و اوني که ميخواد سلامت داشته باشه، با وحشي ها جنگ نميکنه. چرا شما گوسفند هايي که به من سپرده شده رو از من ميگيرين؟

اگر این را می خواهید، پس گوسفندانم را به من برگردانید، کشیش ها و روحانیون را از بند و زندان آزاد کنید، و هر کس جای خود را بگیرد، و اسقف ها از تبعید بازگردانده شوند و تخت خود را دوباره بگیرند، و اسقف های دروغین مرتد که در حال حاضر در محل خود هستند، که به اشتباه ساخته شده اند، از بین ببرند، و همه مؤمنان، آزار و شکنجه شده و رنج می برند، استراحت و آزادی اولیه خود را داشته باشند: پس، اگر خدا بخواهد و

اگر من بهبود یابم، آماده خواهیم بود که در مجمع، خشم مرگبار مرتد ها را محکوم کنیم.

اما مجلس و بحث در مورد ایمان باید در کلیسای جامع و بزرگ باشد، جایی که خود مسیح خدا در اسرار پاک حضور دارد، نه در تالار های سلطنتی، زیرا در مورد کلیسای باید در کلیسا بحث شود، و در تالار ها - امور مدنی را تنظیم کنید. با این پاسخ، تئوفان به فرستادگانش بازگشت. آنها حتی بیشتر از او عصبانی شدند و دوباره چند نفر از مجمع خود را به او فرستادند تا او را به دادگاه احضار کنند.

چه كسي مرا به داورى مى گذارد؟ آيا از پدران روميان، از اسکندريه، از انطاكيه يا از اورشليم؟ اگر آنها در شوراي شما نبودند، پس به كجا بروم؟ يا شما، پدران، مرا به داورى مى خوانيد؟ آيا شما، گناهكاران، مرا به گوسفند قانوني محاكم مى كنيد؟

آیا شما مرا به سختی گرفتار می کنید؟" و فرستادگان به حال خود بازگشتند.

در آن زمان مجمع مرتد، که از شرارت عظیم پر شده بود، به طور غیرقانونی پدر بزرگ نیکفورس را که مرد بیگناه، مقدس و خداپسند بود، از سنت محروم کرد و او را به آنانیام خیانت کرد، که خود در درجه بالاتر سزاوار طرد و لعنت بود؛ آنها نه تنها مقدس نیکفورس را، بلکه پیش از او، پدر بزرگان مقدس درست گرایان و پس از مرگ مبارک، تاراسیوس و هرمان را نیز به آنانیام خیانت کردند.

در اواخر شب، پادشاه سربازانی را فرستاد تا نیکیفر را از خانه ی پاتریخ ببرند و به زندان ببرند. سربازان خشن با سلاح و دارکولی به خانه رسیدند و با شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور و شور.

توما، پاتریسی که پادشاه کلیسای جامع صوفیه را به او سپرده بود، به سربازان دستور داد که سر و صدا را متوقف کنند، درهای ورودی خانه را محکم قفل کرد و به نزد پادشاه رفت و به او گفت:

"ای پادشاه! نیازی به تعداد زیادی از سربازان نیست، وگرنه مردم، شنیدن سر و صدا، جمع می شوند و هر گونه بدی انجام می دهند؛ فقط دو مرد و چند خدمتکار با آنها برای حمل پدر و مادر را به دستان خود فرستاد، زیرا او بسیار بیمار است و نمی تواند به تنهایی راه برود.

او خواست در کلیسای بزرگ صوفیه مقدس خود دعا کند و با حمایت دو شوهرش وارد آن شد و دستور داد شمع روشن شود و بو بخور بخورند و به صورت صلیبی روی زمین دراز کشید و طولانی دعا کرد و گریه می کرد و خاک را با اشک آبیاری می کرد. سپس از زمین بلند شد و وقتی دید برخی از ارتدوکس ها نیز به معبد آمده اند و برای پاتریارک گریه می کنند، آنها را برکت داد و برای آخرین بار با آنها خداحافظی کرد و گفت:

"چاد، من شما را مسیحیان راستگو پیدا کردم و شما را مسیحیان راستگو رها می کنم". و از کلیسا بیرون آمد. سربازان او را روی یک عراده سوار کردند، و در نیمه شب، وقتی همه خواب بودند، او را به ساحل دریا بردند. از آنجا او را به کشتی سوار کردند و به کریسپول منتقل کردند، به جایی که به نام ولوئی [به معنای اصل یونانی به صومعه نیک] نامیده می شود.

این در حالی است که در این مکان یک صومعه بود که در آن یک صومعه بود. پس از ۹ سال حکومت در کلیسا، نیکیفور، پدر بزرگ کلیسا، پس از ۹ سال حکومت در کلیسا، به طور بی گناه از تخت خود اخراج شد.

پس از مدتی کوتاه او به جزیره پروکونیس [پروکونیس - جزیره در دریای مرمر؛ اکنون مرمر] ، به صومعه مقدس شهید بزرگ فئودور فرستاده شد. هنگامی که به سمت این جزیره می رفت، او را با کشتی به کشور می بردند، جایی که فئوفان بزرگ، ایگومن روستای بزرگ بود، هر دو شوهر مقدس با بینایی در مورد دیدگان دیدند و به یکدیگر سلام کردند.

استاد تئوفان در سلول خود بود، به شاگردش گفت که زغال آتش را روی شعله قرار دهد، شمع روشن کرد و روی شعله های شعله افروخته، و به زمین خم شد، انگار با چهره ای که از راه می گذشت صحبت می کرد. شاگرد از او پرسید: "پدر، شما چه می کنید؟ به چه کسی احترام می گذارید و با چه کسی صحبت می کنید؟" استاد پاسخ داد:

"پاتریخ مقدس نیکفوروس، که به خاطر دینش به طور نادرست اخراج شده است، در کشتی ای که از این کشور عبور می کند به زندان می رود. برای این منظور ما شمع ها و بوق را روشن کردیم تا به پاتریخ احترام بگذاریم. در عین حال، پاتریخ مقدس نیکفوروس، که در کشتی بود، ناگهان زانو زد، به یکدیگر احترام گذاشت و به پیرمرد مقدس احترام گذاشت، و دست هایش را به هوا برد و برکت داد. یکی از کسانی که قبلاً با قدیس در کشتی بودند از او پرسید:

"تو چه کسی را مبارک می گویی، پدر مقدس، و پیش از چه کسی زانو می کنی؟" پدر بزرگوار پاسخ داد: "تئوفان اعتراف کننده، بزرگوار روستای بزرگ، به ما سلام کرد، و با شمع های روشن و بخور را تقدیم کرد، اما من از طرف خودم به او احترام می گذارم، زیرا او نیز به زودی مانند ما رنج می برد. "

و به زودی این اتفاق افتاد. وقتی که این مقدس مسیح به جایی که برایش تعیین شده بود، رسید، در آنجا در تنگدستی و بیماری های مکرر، به سختی در مورد نیازهای ضروری، سیزده سال را گذراند و به آرامش ابدی به خداوند رفت. و با روح شاد، کلمات داوود را گفت: "خداوند مبارک است که ما را به شکار دندان های آنها نداد. جان ما مانند پرنده از شبکه شکارچیان نجات یافته است. شبکه شکسته شده است، و ما هستیم".

و بعد از اين حرف ها روحش رو به دست اربابش سپرد و وفاداران به خاطر او گريه کردند و مرتدها خوشحال شدند

سپس، هنگامی که هرسیران کشته شدند، شکنجه های شکنجه شده متوقف شد و دوباره سکوت و اعتقادی به وجود آمد، باقیمانده های مقدس نیکفوروس در 13 مارس 846 به تزارگراد منتقل شد، به سلطنت میخائیل، پسر فئوفیل، و مادرش فئودورا، و با افتخار در کلیسای جامع صوفیه مقدس قرار گرفت، به افتخار مسیح خدای ما، با پدر و روح القدس که تا ابد جلال دارد، آمین.

تو، نیکفورس، که از جانب خدا پذیرفته شده ای، به عنوان یک کاهن بزرگ و معلم مسیح، از طریق ایمان، کسانی که به خدا احترام می گذارند، نجات بده.

فئودور مقدس آثار بسیاری را به صورت کلمات، اعلامیه ها، نامه ها، قوانین، استیرها، اپیگرام ها و شرح های زندگی از خود به جا گذاشته است. کامل ترین شرح آثار فئودور در زبان روسی توسط ویرایش مجله "خواندن مسیحی" به عنوان ضمیمه به این مجله در سال های 1907 و 1008 انجام شده است.