حياة القديس أبنا أغابيت كيشيرسكي، الطبيب الذي لا يحصل على أجر

عندما جاء والدنا المقدس أنطونيو الكهوفي إلى كييف، اختار مكانًا للإقامة في كهف واحد في جبل غابات بالقرب من نهر دنيبر. الحياة المرضية ، المبتذلة من قبل الكاهن أنطونيو جمعت حوله الكثيرين الذين يرغبون ، تحت قيادته ، في ممارسة الحياة الأجنبية. هكذا نشأ دير كييف الكهوف الشهير. توفي الكاهن.

انتونيوس الشيخ البالغ من العمر 90 عامًا ، بعد قصور 46 عامًا في الكهف ، في عام 1073 ، 7 مايو. ذكرياته 10 يوليو.] تمت المجد بهبة الشفاء ، جاء إليه في الكهف من كييف أغابيت المبارك ، يرغب في الحصول على الشفاء الروحي من خلال الحلاقة إلى رتبة الرهبانية ؛ بعد أن حصل على المرغوب فيه ، اتبع بقلب كامل حياة القديس أنتونيوس الملائكة ، ويرشد بتعليمه.

كان أغابيت شاهدًا على كيفية خدمة هذا الرجل العظيم المرضى بنفسه وشفائهم بصلاته، مع إخفاء الموهبة الممنوحة لصلاته، وتقديم الأعشاب من طعامه إلى المرضى تحت ستار العلاج.

عندما رأى ذلك، بدأ المبارك أجاييت ينافس الشيخ المقدس في الأعمال البطولية، وعمل لسنوات عديدة؛ عندما يتباهى أي من الإخوة، كان المبارك يترك زنزانته، التي لم يكن فيها شيء يمكن أن يسرقه، ويذهب إلى أخيه المريض ويخدمه، ويرفعه، ويضعه، ويحمله على يديه، ويصلّي إلى الله باستمرار من أجل شفاء المريض. ولكن إذا كان المرض يطول في بعض الأحيان، أراد الرب من خلال ذلك أن يزيد الإيمان وتقويه.

دعاء عبدك (أجابيت)

في القرن العشرين، تم إعادة تشكيل القديس أنطونيوس في مدينة كيوف، حيث تم إعادة تشكيل القديس أنطونيوس في مدينة كيوف، حيث تم إعادة تشكيل القديس أنطونيوس في مدينة كيوف.

في ذلك الوقت كان يعيش في كييف طبيب من أصل وديانة أرمني، كان ماهراً في عمله لدرجة أنه لم يكن لديه نظير سابق. كان يكفي أن ينظر إلى المريض المصاب بالتهاب المفاجئ، وكيف أنه عرف على الفور وأعلن يوم وفاته وساعته، ودائماً بلا أخطاء؛ لم يعد يريد علاج هذا المريض بأي حال من الأحوال.

أحدى المرضى من هذا النوع ، أول بوايرين لدى الأمير العظيم فيسيفولود [فيسيفولود ياروسلافيتش كان أميرًا لأول مرة لمدة ستة أشهر (1075-1076م. والمرة الثانية من 1078 إلى 1093م.م.] ، الذي أسقطه الأرمن في اليأس ، بعد أن تنبأ بموته خلال ثمانية أيام ، تم إحضاره إلى دير الكهف. ولكن الأغابيت المبارك ، بعد أن دعا عنه ، أعطاه طعامًا للأعشاب التي تذوقها بنفسه وشفاه ؛ وسرعان ما انتشر سمعته في جميع أنحاء الأرض الروسية.

بدأ الأرمن، الذي أصيب بسهم الحسد، في توبيخ المبارك، وأرسل إلى دير الكهف أحد المدانين بالإعدام، الذي كان من المفترض أن يتناول السم أمام أغابيت ويموت. عندما رأى المبارك هذا الرجل يموت، أعطاه مع الصلاة عن ذلك العشب الذي كان يتذوقه بنفسه، وبذلك أنقذ المدان إلى الموت.

ومنذ ذلك الحين، أسلح الأرمن بشكل خاص على المبارك وحث زملائه في الإيمان على إعطاء أغابيتس نفسه مشروب مع خليط من السم المميت، ولكن المبارك أخذ ولم يتأذى. "يعرف الرب كيف ينقذ المتقين من التجربة" (2 بطرس 2:9) كما يقول: "إذا شربوا أي شيء مميت لن يضروا" (مارك 16:18).

بعد ذلك مرض الأمير فلاديمير فيشلفولودوفيتش مونوماخ في تشيرنيجوف. كان الأرميني قد حاول بعناية معالجته ، لكنه لم ينجح ، لذلك كان المرض يتزايد أكثر فأكثر. بعد أن كان على وشك الموت ، طلب الأمير أن يرسل الإيغومين في ذلك الوقت يوحنا من الكهف إليه إلى تشيرنيجوف لعلاج أغابيت المبارك.

استدعاه الأساقفة وأخبره بطلب الأمير، لكن المبارك أغابيت، الذي لم يراه أحد يخرج من البوابة للشفاء خارج الدير،

"إذا ذهبت إلى الأمير في هذا الشأن، فعليّ الذهاب إلى الجميع. أرجوك، يا أبتاه، لا تجبرني على الخروج من أبواب الدير من أجل الشرف البشري، والذي وعدت أن أتجنبه أمام الله حتى آخر نفسى. إذا سمحت لي، فمن الأفضل أن أرحل إلى بلد آخر، ثم أعود إلى هنا مرة أخرى عندما تنتهي هذه الحاجة".

عندما رأى الرسول أنه لن يتمكن من استدعاء أغابيت إلى سيده، بدأ يطلب منه أن يعطيه بعض الأعشاب للشفاء. وفقًا لإقناع الأساقفة، أعطى الرسول الأعشاب من طعامه، وأحضروها إلى الأمير، ثم تذوقها، وتعافى على الفور، بناءً على صلوات الرسول.

ثم جاء الأمير فلاديمير مونوماخ بنفسه إلى دير الكهف ، يرغب في رؤية الشخص الذي أعاد الله صحته من خلاله ؛ لم يلتق من قبل مع المبارك والآن أراد أن يكرمه ، ويعطي له هدايا سخية. ولكن أغابيت ، لا يريد الشهرة الدنيوية ، اختفى ، ثم أعطى الأمير الذهب الذي تم إحضاره لإرضاء الله. ولكن بعد فترة وجيزة ، أرسل نفس فلاديمير مرة أخرى أحد محاربيه مع العديد من الهدايا إلى أغابيت المبارك.

وجد الرسول القديس أغابيتس في زنزانته ووضع هدايا الأمير أمامه. وقال له المبارك: "كادوس، لم آخذ من أي شخص أبداً أو أي شيء (للتعافي) ، لأنني شفيت بقوة ليس بلدي، بل بقوة المسيح، ولا أطلب ذلك الآن". أجاب البويارين: "أبي، الذي أرسلني يعرف أنك لا تطلب أي شيء، ولكن أطلب منك أن تقبل هذا لتعزية ابنك، الذي أعطاه الله الصحة من خلالك. أعط هدية، إذا كنت تريد، للفقراء.

فقال له: "إن كان هذا كلامك فليكن، فقل له: هذا الفتى ليس لي، فهو لا يأخذ ما تبقى منه في حياته، فليعط الفقراء ما تبقى منه، لأن الله الذي كان بين الفقراء قد أنقذه من الموت، وأنا لا أستطيع أن أحصل على النجاح بنفسي. لا تُخالفني في هذا الأمر، ألا يزداد ذلك سوءًا".

بعد أن قال هذا، أخذ الأغابيت المبارك الذهب الذي جلبه، وخرج معه من الخلية، كما لو أنه يريد إخفائه، وأخرجه وألقاه، وهرب بنفسه واختفى. بعد فترة وجيزة خرج الرهبان، ورأى الهدايا التي ألقيت أمام الباب، ورفعها وأعطاها إلى الحاخام يوحنا. وعاد إلى الأمير وأخبره بكل ما رأى من المبارك وسمعه منه، واعتبر الجميع أنه هو عبد الله الحقيقي، الذي يطلب مكافأة من الله وحده، وليس من الناس.

ولم يجرؤ الأمير على عصيان القديس، بل بدأ في توزيع صدقات سخية على الفقراء. وبعد العديد من الأعمال المرضية والبطولات، أصيب الطبيب العجوز المبارك أغابيت بالمرض نفسه. وعندما علم بذلك، جاء الطبيب الأرمني المذكور أعلاه لزيارته وبدأ يجادل معه حول فن الطب، ويسأل عن الوسيلة التي يعالج بها مرض أغابيت. أجاب المبارك: "بما يعطيه الصحة الرب نفسه، طبيب الروح والجسد".

واعتبر الأرمن أنه لا يعرف الطب تماماً، وقال لرفاقه: "إنه لا يعرف شيئاً عن فننا". ثم أمسك يده وقال: "أقول لكم الحقيقة، أنه سيموت في اليوم الثالث. إذا تغير كلامي، فسأغير حياتي وأصبح راهبًا مثله". قال المبارك بحرارة:

"إذا كنتِ بارعة في التعامل مع الموت أكثر من التعامل مع الحياة، فأعِدني، وإذا لم تستطعي، فلماذا تهينني وتقتلني في اليوم الثالث؟" "لقد أعلن لي الرب أنني سأعود إليه بعد ثلاثة أشهر".

كان القديس أغابيت حقاً ضعيفاً جداً، حتى أنه لم يستطع حتى التحرك بدون مساعدة شخص آخر. في الوقت نفسه، أحضروا إلى الأغابيت المبارك، المريض الأكثر مرضاً، مريض من كييف للشفاء. فقام المبارك بمساعدة الله على الفور، كما لو أنه لم يكن مريضاً على الإطلاق، وأخذ عشبته العادية التي كان يتذوقها، وأظهرها للأرمن، قائلاً: "ها هي العشب الذي أعالج به: انظر وفهم".

هذا ليس من عشبنا، بل أعتقد أنه من الإسكندرية. وقد أدان المبارك المريض على جهله، وأعطاه أن يتذوق العشب، ثم صلّى، وعاد بصحته على الفور. ثم قال للأرمن: "يا بني، أرجوك، تناول هذا العشب معي، إذا أردت، لأنه لا يمكنني أن أقدم لك أي شيء آخر".

قال: ألم تسمع عني أنني أرميني؟ ثم قال له المبارك: كيف تجرأت على الدخول إلى هنا وتدنيس زنزانتي ، وتتمسك بي من يدي الخاطئة؟ ابتعد عني ، أيها الأجنبي.

الجوهر من هرطقة التوحيد يكمن في التعليم بأن الرب يسوع المسيح، الذي ولد من طبيعتين أو طبيعتين، لا يقطن في طبيعتين - لأن الطبيعة البشرية في شخص الله - الكلمة - مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بطبيعته الإلهية بحيث يمكن أن تختلف عنها فقط فكريًا.

في روسيا القديمة ، كان هناك نظرة على الأرمن على أنهم كاهلين شرور: على سبيل المثال ، كتب المتروبوليت كيبريان (1376-1406) في إجاباته الكنولوجية إلى الأبرشية أفاناسيا: "البدعة الأرمينية هي الأقبح من جميع الدعاوى؛ لهذا السبب لا يستحق الفلاح الأرثوذكسي (أي المسيحي) أي تواصل معهم"] وغير شريف.

بعد ذلك عاش أغابيت المبارك ، كما تم التنبؤ به في وقت سابق ، ثلاثة أشهر ، وتوفي إلى الرب ، بعد أن مرض قليلاً ، وكان طبيبًا بلا ثمن على الأرض ، لكنه تلقى مكافأة عظيمة بالفعل في السماء ، حيث لا يوجد مرض. أعد الإخوة لجثته الكريمة للدفن وأدخلوها مع الغناء العادي في كهف القديس أنطونيوس.

بعد وفاة القديس، جاء أرميني إلى دير الكهف وقال للقديس: "من الآن فصاعداً أترك الهرطقة الأرمينية وأؤمن حقاً بالرب يسوع المسيح، والذي أرغب في العمل من أجله في رتبة الرهبانية المقدسة". ظهر لي الأغابيت المبارك وقال: "لقد وعدت أن تتخذ صورة الرهبانية، وإذا كذبت، فإنك ستدمر حياتك وروحك. أعتقد أن القديس الذي ظهر لي، وإذا أراد أن يعيش هنا لفترة أطول، فإن الله قد أعطاه ذلك".

اعتقدت أنه لن يعيش ثلاثة أيام، ولكن الله أضاف له ثلاثة أشهر، وإذا أراد، فإنه قد يعيش ثلاث سنوات. ولكن أعتقد أنه نفسه، كقديس، أراد أن يتركنا، سعيا إلى مملكة القديسين، وإذا كان الله قد نقل له من الحياة الزمنية إلى هذا المأوى، لذلك أعطاه الحياة الأبدية في السموات. لذلك أود أن ألتزم بأمر هذا الرجل المقدس بسرعة.

بعد أن سمع الأرمني، قام بإزالة شعره، وأمر طبيب الجسم لفترة طويلة، لكي يتبعه الأغابيت، ويكون ماهراً في علاج روحه.

قام الأرمني بالتحرّك بإرضاء الله وقضى بقية حياته في نفس دير الكهف، هنا قبّل الموت المبارك، حيث سلم روحه إلى أيد طبيب الأرواح والجسد، ربنا يسوع المسيح، الممجد مع الآب الأبدي والروح المقدّس، الجيد والحيوي، الآن ومرحباً، وإلى أبد الآبدين. آمين.