حياة الأب القديس (هيرمان) ، رئيس أساقفة القسطنطينية

ذكرى 12 مايو ولد القديس هيرمان في مدينة القسطنطينية. كان والده يوستين ، وهو رجل محترم ، أحد أوائل السيناتورين ، الذي تفوق الآخرين في الشرف والشرف ؛ فقد حرمه قسطنطين بوغونات من حياته بسبب الغيرة عندما تولى العرش اليوناني. بعد قتل هذا السيناتور النبيل ، أمر قسطنطين بحفر جثث ابنه ، الذي كان في ذلك الحين صبيًا ، البارك هيرمان ، وإعطائه إلى كنيسة الكنيسة. فعل ذلك حتى لا يتمكن هيرمان ، بعد أن أصبح رجلاًا وبلغ رتبة معروفة في العالم ولقب السيناتور ، من الانتقام من بيت بوغونات لقتل والده.

عندما وصل القديس هيرمان إلى سن الكمال ، كزوج له حياة صالحة تلمع مثل المصباح ، تم تكريسه أولاً في أسقف مدينة كيزيك [كيزيك - مدينة في منطقة فريجيا الصغرى في آسيا] ، حيث حارب الهرطقة المانوفيلية [المتوحدة أو الهركة المتوحدة نشأت في أوائل القرن السابع تحت تأثير السلطة البيزنطية الساعية إلى المصالحة مع المسيحية الزيارة المانوفيلية المنتشرة على نطاق واسع ، التي تعلم عن طبيعة واحدة إلهية في الهرطقة المسيحية ، حيث أن الانقسام بين الأرثوذكس والمانوفيليات لم يكن مجرد كارثة دولية ، ولكن بين الكنيسة والأسقف في العراق.

في عام 633 ، تمكنت جهود الإمبراطور وكيروس ، الذي عين من قبل بطريرك الإسكندرية ، من ترتيب الوحدة بين المشيوفيليت المصريين والأرثوذكس ؛ وقد انضم إلى هذا الوحدة جميع الأساقفة الشرقيين واليونانيين تقريبًا برئاسة بطريرك القسطنطينية سيرجيو. ضد هذا الاتفاق غير القانوني ، انتقد الراهب صوفنيوس ، تلميذ حبيب باتريرك الإسكندرية يوحنا ميارستيفوي ، في القدس ، مع إثبات أن تعاليم الوحدة هي أيضًا منوحشية أو الاعتراف في المسيح المسيح بطبيعة واحدة فقط ، بطبيعة واحدة ، إذا كان بطريرك القسطنطينية قد حكم على الوحدة.

نشر الإمبراطور إيركليوس في عام 638 ، مؤلفًا من البطريرك سيرجيوس ، <unk>بيان الإيمان<unk> (إكتيسيس) ، والذي يحتوي على التعليم الأرثوذكسي عن الطبيعة المزدوجة في المسيح يسوع ويحظر الحديث عن إرادته ، على الرغم من أنه في نفس الوقت يضاف أن الإيمان الأرثوذكسي يتطلب الاعتراف بإرادة واحدة. بعد نشر <unk>بيان الإيمان<unk> ، كان الراهب القسطنطيني ماكسيم الإعتراف (تذكره في 21 يناير) مدافعًا حارًا عن الأرثوذكسية ، الذي تصرف بنجاح ضد المونوفيليت في شمال إفريقيا وروما.

تمت إدانة هذا التعاليم على أنها خلافة، وتم تحديدها على أنها يجب أن تعترف في المسيح يسوع بفعلين، إرادةين، مع ذلك الإنسان يخضع لإرادة الله بالكامل، دون أن يُهلك من خلال ذلك. - بقايا المونوفيليت قد حافظت حتى الوقت الحاضر على شكل المارونيين. في البداية وجدوا ملجأ (من عام 680) في جبال لبنان؛ خلال الحملات الصليبية (1182 م) ، انتشرت تعاليم المونوفيليت إلى الغرب، إلى أوروبا، ولكن بفضل نشاط الأساقفة لم تجد العديد من التابعين، على الرغم من أنها كانت موجودة حتى عام 1736 عندما انضم المونوفيليت اليهود إلى الكنيسة الكاثوليكية. في الشرق في سوريا، لا تزال موجودة إلى الآن مع القديس القيصر البطريرك [قديس القيصر الذي شغل العرش في قسطنطينيا من عام 705 إلى 711؛ تحت قيادة الملك فيليب في 711 إلى 715 م.

بعد وفاة البطريرك كير، والذي توفي في المنفى، بعد تخفيض البطريرك الزائف، البعثي يوحنا، في مملكة أرتيميوس، أطلق عليه اسم أنستاسيوس الثاني، لفرح الشعب تم ترشيحه على عرش القصر. كان زوجًا صالحًا، ومليئًا نعمة الله، والتي كانت تظهر في أنه رأى المستقبل وتنبأ عنه. وهكذا، عندما دخل معبد صوفيا المقدسة في أول مرة من خدمته، إليه، محاطًا بالشعب الذي يرغب في رؤية البطريرك المنتخب الجديد، اقتربت امرأة حامل اسمها آنا وقالت: - انظر، برك الله، التي حملت في بطن البطريرك. نظر البطريرك إليها، ونظر إلى داخلها، وقال عن هذا المستقبل.

عندما تحدث هيرمان، خرج من فمه مع الكلمات اللهب من النار، التي رأتها امرأة، والتي بعد ذلك أكدت للجميع بقسم، مما دفعتها إلى الاعتقاد بثبات في نبوءة القديس. وفي الواقع، أنثت آنا طفل من الجنس الذكوري، والذي أطلقت عليه اسم ستيفان حسب نبوءة البطريرك الأقدس هيرمان. هذا ستيفان، عندما أصبح رجلاً، ارتدى شكلاً كائناً وارتفع بكرامة إلى جبل أوكسنتيا، وبعد ذلك ظهر كشهادة لاسم المسيح، وتعرضت للشهادة من أجل الأيقونات المقدسة من قبل الملك الشرير قسطنطين كوبرونيموس [كونستانتين كوبرونين حكم من 741 إلى 776].

بعد ذلك، قال القديس هيرمان عن المعمود: "هذا الطفل عندما يكبر، سيجلب الشر الكبير للمسيحيين والكنيسة بأكملها: سوف يلوث المقدسة الكنيسة بالهرطقة وسيسفك الكثير من دماء عبيد المسيح الصادقين". بعد ذلك، أطلق على قسطنطين لقب كوبرونيم، وهو ما يعني <unk>نَازِي<unk> [كوبرونيم من اليونانية "كوبروس" - السماد، كال.]

بدأ الهرطقة المعادية للأيقونات في عهد الأسد إيسافرياني، والد كوبرانيم. حاول الأسد إيسافرياني، الذي كان غارقاً في هذه الهرطقة، أن يعززها ويروجها في شعبه. وأرسل إلى جميع مقاطعات دولته أمراً شريراً بأن يطردوا الأيقونات المقدسة من المعابد، ويدقها بأقدامهم، ويحرقوها، لأنه كان يعتقد أن الأيقونات المقدسة هي الأوثان، وأن الذين يعبدونها هم عباد الأوثان.

"في أي وقت وفي عهد من سيأتي ذلك؟" سأل الإمبراطور بتمعن. "سيقوم الملك، اسمه كونون"، قال القديس هيرمان، "باضطهاد الأيقونات المقدسة". "اسمي هو كونون"، أجاب الأسد إيسافرياني. "لقد أعطيت لي عند المعمودية، الأسد - لقد تم تسميتي بعد ذلك. لذلك يجب أن تتحقق النبوءة تماماً في أيام حكمتي". "لا، يا سيدي" ، قال القديس هيرمان للملك ، "لا يكون هذا ، لا يجري هذا الشر في مملكتك ، لأن من يرغب في إثارة هذا الشر هو الأنتيخستيس ، عدو التجسيد الإلهي.

عندما سمع الملك هذه الكلمات من البطريرك المقدس ، شعر بالخجل ، ثم غاضب ، في محاولة للعثور على هذه الاتهام ضد البطريرك ، لإزالته من العرش ليس كاعتراف بالحقيقة ، ولكن كمتمرد. وجد شريكًا في نيته الشريرة في شخصية رئيس الكنيسة أنستاسيا ، وهو تلميذ هيرمان. لهذا الأستاسيا ، الذي كان يشبه يهوذا ، وعد الملك بالعرش البطريركي بعد نفي هيرمان ، وهو في المقابل وعد بالمساعدة في تأكيد الهرطقة وتدمير الأيقونات المقدسة. لذلك أصبح أنستاسيا عدوًا عميقًا للقديس هيرمان ، محاولًا ، حتى قبل نفي القديس هيرمان ، الاستيلاء على البطريرك المنتحل.

في أحد الأيام، كان البطريرك هيرمان يدخل القصر. وتابعه بفتخر، وقدم أنستاسيا من الخلف على حافة ملابسه. "لا تتعجل، قال هيرمان إلى أنستاسيا، سيأتي الوقت الذي سيأخذونك فيه، محاطًا بالجماهير، إلى ديبين، مع الصراخ". ومع ذلك، في ذلك الوقت لم يلاحظ أنستاسيا أو الآخرين الذين سمعوا، هذه الكلمات من القديس هيرمان، وتذكروا في وقت لاحق، عندما تحقق ما قيل، والذي سيتم الحديث عنه أدناه. القديس هيرمان، كجنود المسيح، بجرأة وشجاعة قاتل حلم كلمة الله.

لا تتجاوز الحدود التي حددها الآباء القديسون في العصور القديمة. لأن الشكل البشري الذي استقبله الله بكلمة من العذراء النقية والمقدسة، تم القضاء عليه من خلال عبادة الشياطين وتدمير عبادة الأوثان. والتصوير بالصبغات على اللوحة الذي يشبه الشكل البشري للمسيح والتي ولدت به بلا وصف، وكذلك صورة المرضى المقدسين لله قد سلمت إلينا للعبادة منذ 725 عامًا مضت، عندما ظهر ربنا في شكل إنسان على الأرض. عند الارتقاء امرأة الرب، التي شُفيت من نزيف الدم عن طريق لمس حافة ثوبها (مارك.5:25-34) ، في شكر له على السحرة، صنع صورة للمخلص. ولكن قبل ذلك، صوّر الرب نفسه صورة الإلهية لـ سيبرو (سيبرو) في أوسطس، وأرسلها إلى أوسطس. ولذلك كتب لوقا إلى الإله في مختلف الأماكن المقدسة، ولكن في مختلف الأماكن المقدسة، لم يكن الإله قادرًا على إظهار الصورات الإلهية في مختلف الأماكن المقدسة.

فاعلم أيها الملك، إذا ساعدت في تأكيد هذه العقيدة المعادية للصور، فأنا أول من سيواجهه. أنا مستعد لإراقة دمي من أجل صورة المسيح الذي سكب دمه لتجديد صورة روحي التي سقطت. من الواضح أن الإهانة التي تم إلحاقها بتصوير المسيح تنطبق أيضاً على النموذج الأول، أي المسيح نفسه، مثلما تنطبق على الاحترام الذي يرفع إلى الصور. لذلك، نحن العبيد المخلصين للمسيح، من الواجب علينا أن نموت من أجل احترام ربنا. وفي وقت آخر، قال القديس هيرمان نفسه للملك: "إذا كنت يونان، ألقني في البحر، لأنني لم أتحدث بدون المجلس العالمي، ليس لدي الحق في إصدار أي شيء جديد بشأن العقيدة". عندما رأى البطريرك المقدس أنه لا يستطيع إبعاد القيصر من الرهاب، فقد ألقى كلماته الالهية على الكرسي المقدس، وتركها في القصر المقدس، ورفعها إلى القصر المقدس.

أرسل القديس هيرمان ، كما لو كان على الدرع ، جنود مسلحين ، الذين ضربوا القديس ، وطردوه بشرف من منزل البطريرك. انتقل القديس هيرمان بعد ذلك إلى الدير ، حيث أمضى باقي أيام حياته بين الرهبان في صمت ، واستريح مع السلام عن الرب. كان البطريرك لمدة 14 عامًا و 6 أشهر [المقدس هيرمان توفي في عام 740 ، في سن 96 ، ودفن في دير هوري ، على الجانب الشمالي من القصر.

مقدمة إلى معبد الأم المقدسة ، إلى صعودها ، إلى البشارة ، إلى تجديد المعبد وموقف حزام العذراء المقدسة. مهمة من حيث ثروة المعلومات التاريخية هي المؤلفة عن الهرطقة من زمن الرسل وعن مجالس الكنيسة في عهد الأسد المثالي. ترك القديس هيرمان العديد من الأعمال المتعلقة بالعبادة اللاهوتية ؛ من بينها من المهم بشكل خاص التوضيح على الطقوس ؛ مؤلفات أخرى من هذا النوع هي ترانيم قام بها البطريرك في ثناء القديس وتمجيد أعمال النعمة المعجزة.

بعد مرور 3 سنوات ، جمع كوبرونيم جيشا كبيرا واستولى على القسطنطينية. أعمى صهره ، وأبنائه ، وأبناء أخيه ، وقام الكونستانتين بتدمير العديد من النبلاء من أتباع أرتافاسد. أمر البطريرك أنستاسيا الآخر ، أن يتم تجريده ويعرضه على جميع الشعب في مكان يسمى <unk>أنيبروبين ، وبعد ذلك ، ركب على الحمار ، ويقود بإغتصاب في جميع أنحاء المدينة. بهذه الطريقة تمت نبوءة القديس أنستاريوس ، الذي أراد أن يجد الكثير من الشعب على عرش القسطنطين ، إلا أنه لم يجد أي شيء آخر ، إلا أن أرسله البطريرك الأرمني ، أنستاريوس ، في آخر مرة ، في القصر ، حيث لم يجد أي شيء آخر.

لقد كان في مكان مقدس (متى 24: 15) ، 24 سنة. في نهاية حياته، أصيب بمرض يسمى <unk>كورداسبوس<unk>، بحيث كانت الأفواه الكريهة، التي تشتم الأيقونات المقدسة ومعلمه، بالنسبة له ممرًا سيئًا، من خلالها يخرج القيح الطبيعي. من هذا المرض توفي أنستاسي. وهكذا توفي أنستاسي بموت رهيب، ويرث القديس هيرمان مع الهيئات المقدسة حياة سعيدة في مملكة ربنا يسوع المسيح، له مع الآب والروح القدس والجلال والكرامة، الآن والآن وإلى أبد الآبدين. آمين.